Originální Regenerace
Pojďme otevřít naše Bible do knihy Ezechiel v kapitole 36.
Než jsme si přečtěte naše text, pojďme k Hospodinu v modlitbě.
Otče, chválím vám za vaši dobrotu, váš milující laskavost k nám. Vaše milosrdenství jsou nová každé ráno. Jste podnikli všechny naše hříchy a dal jim, jak daleko od vás jako východ od západu. Jste učinil veliké věci ve vašem Syna, který zemřel a vstal z mrtvých, skrze svého Ducha, který dělá mrtvého naživu a způsobuje nám zavolat, "Abba, Otče," milovat vás, mít vášeň pro věci, které jsou pro vás důležité. Otec, potřebujeme vás, vaše síly, Vaše Milosti, svou moc, tvé milosrdenství. Kromě svého Syna nemůžeme nic dělat. Otče, nemám rukojeť na vás, které by nutily nebo manipulovat vy, ale já bych požádat ve jménu tvého Syna a pro jeho slávu a čest , že byste pracovat u nás, že byste pokyn svým lidem, že by mohli pochopit vaše práce a vidím, že jsou perfektní a vy tam není chyba, že by růst a že by se vše, co by jim být. Otče, dej nám moudrost pro ni je vlastní vámi a moudrost, že jsme je odvozen od vás. Takže s vírou a nadějí žádáme o moudrost znát váš Písmo a že vaše pravda by na našich srdcí. Otče, pomoz nám a my budeme dělat. Změna nám a my se změní. V 'jméno Ježíš. Amen.
Předtím, než jdeme do našeho text Chci shrnout pár věcí, jsme absolvovali zatím tento týden. Nejprve jsme začali se zabývá důkazy o skutečné konverze. Žijeme v dnešní době v křesťanství, kde všichni v Americe věří, že jsou uloženy, protože jeden čas ve svém životě se modlili modlitbu a požádal Ježíše, aby přišel do jejich srdce.
Víme, že muži jsou uloženy pokání a víru, a kdo nemá vzýval by jméno Páně, bude spasen. Ale spasení je nadpřirozené dílo Boží, že bude vždy produkovat ovoce. A důkazy, není příčinou, ale důkazy o spasení je změnil život, měnící se život. Ježíš učinil toto velmi jasně ve Matthew kapitole sedm, když řekl: "Poznáte je podle jejich ovoce." Podívejte se Matthew 7:16
Paul byl jasný, když řekl: "Test sebe, zkoumat sami sebe, zda jste či nejste ve víře." 2 Není žádná taková věc jako neustále tělesný křesťan. Do křesťané hřích? Ano, absolutně. Ale mohou křesťané žít ve stavu hříchu, aniž by kázně a bez přivezl v poslušnosti k jejich otci? Absolutně ne. Jsou lidé, zachránil tím, že rozhodnutí? Ano, musíme učinit rozhodnutí bude. Musíme činit pokání. Musíme věřit. Ale jak to uděláme? Děláme, že Boží moc a práce Ducha svatého, který regeneruje srdce a dává nám možnost činit pokání a uvěřit. Nebo i pokání a víře, jsou dary od Boha. Jsou to díla z jeho milosti. Ale máme problém dneška. Po celá desetiletí v této zemi jsme slyšeli evangelisté vypovídají o hodinu rozhodnutí a že je třeba, aby naše rozhodnutí. A tak většina lidí dnes věří v rozhodnutí a upřímnosti srdce svého, když dělal to.
Například, pokud se zeptáte někoho, "Jsi křesťan? Jdeš do nebe? "Většina řekne:" Ano. "Když se jich zeptáte, proč budou říkat něco jako:" Já jsem se rozhodl. Modlila jsem se moje modlitba. "Doufají v rozhodnutí, upřímnost rozhodnutí namísto hledání ke Kristu. Jak jsme spaseni? Ne tím, že prostě rozhodování, nebo se modlí modlitbu. Jsme zachráněni hledá ke Kristu. Máme se podíval na naše vlastní ve světle Božího slova a my si uvědomili, že nemůžeme zachránit sami sebe, ani vám můžeme pomoci Bože, chraň nás. My pokání a my truchlit, protože není nic, co v nás ctnosti a zásluh, které by způsobovaly Bůh přijmout nás před jeho trůnem. Ale my nejsme vlevo v zoufalství, protože stejný Duch svatý, že odsoudí nás hříchu také odhaluje nám Boží slávu v tváři Krista, spasení Boží v Kristu. A tak se podíváme na Krista a my věříme. Věříme v Kristu. Jak stará píseň spisovatel řekl: "Nic v mých rukou I přinést, prostě na kříž jsem držet." A přicházíme, aby byl tento základnímu prohlášení, že jsem zachránil z různých důvodů a jedním z důvodů sám, že Ježíš Kristus prolévat svou krev za mou duši. Doufám, že ne do práce. Doufám, že ne v oblasti etiky. Doufám, že ne v křty nebo církevní členství. Doufám, že v Kristu sám. A šli jsme na poslední noc a jsme mluvili něco o evangelium, evangelium Ježíše Krista. V Americe dnes evangelium Ježíše Krista, evangelium našeho požehnání Boží-jak řekl Pavel Timoteovi-byl snížen až na nic víc než čtyři duchovní zákony nebo pět věcí, Bůh chce, abys věděl.
Žádáme osoby, jsou-li hříšník, když vědí, že je hříšník. Pokud řeknou: "Ano," ptáme se jich, zda chtějí jít do nebe. Pokud řeknou: "Ano," ptáme se jich, zda by chtěl, aby se modlili modlitbu. Modlí se modlitbu. Žádáme o jejich upřímnosti. Jsou to jistě, ale zajišťujeme jim, že jsou spaseni.
Viz 2 Korintským 13:5
Ale, víte, že musíte pochopit, je: Vy se ptáte muž, "Víte, že jste hříšník." Když řekne: "Ano," to znamená absolutně nic. Čert ví, že je hříšník.
Otázkou není: Víte, že jste hříšník? Otázka je následující: Protože jste slyšeli hlásání evangelia je Bůh tak pracoval ve svém srdci, že hřích jsi kdysi miloval vás teď nenávidí? A otázka není: Chceš jít do nebe? Každý, kdo chce jít do nebe. Oni prostě nechtějí Boha, aby byl u toho, když se tam dostanu. Otázkou je: Bůh, že jste ignoroval a žil bez a byl lhostejný k-a dokonce i biblické jazyk je to-Bohu, že jste milována, máte nyní úctu mu, touha ho, chce ho hledají? Bůh tak pracoval ve svém srdci, že se stal velkou cenu pro vás? A pak není otázkou: Chcete, aby se modlili modlitbu a zeptejte Ježíše Krista, aby vešel do vašeho srdce?
Víte, že je nikde v Novém zákoně Kde je používá tento jazyk? Rozhodně nikde. A lidé říkají: "Počkej chvíli. Co Zjevení Kapitola třetí verš 20? "No, a co to? On není klepe na dveře hříšníka srdce. Ten již klepe na dveře kostela. A někdo říká: "No, řekl jsem, že evangelista dávno, a on řekl: 'Vím, že není kontextu, ale funguje to.'" Věc je, že jsme není dovoleno používat Písmo, protože to funguje. Nejsme povoláni být pragmatiky. Jsme povoláni ke teologů. My můžeme dělat něco ne proto, že to funguje, ale proto, že je to pravda. Muži jsou zachráněni pokání ze svých hříchů a věřit evangeliu. Mohou lidé ... jsou muži zachránil tím, že volá na jméno Páně? Jistě. Je zde však velký rozdíl mezi někým volat na jméno Pána s pokání a víru a někdo prostě opakováním modlitby evangelisty.
A přestože jako kazatelé máme pravomoc učit evangeliu a my jsme orgánu sdělit mužům, co Písmo říká o biblické ujištění, nemáme pravomoc říct muži jsou uloženy. To je práce Ducha svatého. A pak jsme šli na to talk trochu o kříži. Začali jsme s velkým prohlášením proti mužům, že všichni zhřešili. Samozřejmě, opět, to znamená, že nic v kultuře, která nápojů dolů nepravost, jako by byla voda. A tak jeden z úkolů kazatel není jen říci, že lidstvo má zhřešil, ale vysvětlit jim, odpornou povahu hříchu tak, že Duch svatý používá slovo Boží vůle odsoudit jim odpornou povahu hříchu. A bude vyrábět v nich něco, co Joel Olsteen nikdy chtít někdo pocit, odporu k sobě samým.
Součástí pokání ve Starém zákoně a nového, "já nenávidím sebe. Ach, ubohý jsem to člověk, kdo mě zachrání z tohoto těla smrti? "3 Je přichází vyrovnávat s realitou ošklivosti hříchu a realitou, která ošklivosti způsobuje nás obrátit ke Kristu. Víte, někdy jako ilustraci budu vytáhnout pár klíčů a budu znělku je na kazatelně. A já se ptám lidí. Má to přinese radost? A většina říká: "No, samozřejmě že ne."
A já říkám: "No, to nepřináší vám radost, protože nejste pod zámkem ve vězení. Pokud jste byli pod zámkem ve vězení zvuk kláves cinkající by Přinášíme vám alespoň jiskřičku radosti a naděje. "Je to stejným způsobem. Jedním z důvodů, proč Kristus není opravdu drahé na muže je to, že kazatelé nejsou vyprávění muže o jejich hřích, neříká jim, že jsou odsouzeni na to, neřekl jim, že Bůh je svatý, Bůh je spravedlivý. V Americe se Bůh dívá se více jako Santa Claus, než Yahweh z Bible , než Bůh Písma. Jeden z největších prohlášení, že CS Lewis někdy napsal, to je nalezené v Letopisy Narnie
a je to. "On není krotký lev. On není domácký Boha.
On je Bůh, a on je tak nádherné a děsivé. A nemůžete mít jedno bez druhého. "Takže všichni lidé zhřešili a nedosahují slávy God.4 to neznamená, že Bůh má úžasný plán pro svůj život a ty to nepodařilo. To znamená, že tento. Ty byly vytvořeny pro jednu slavnou účelu a že je oslaví jej. Ale Bible říká: "I když věděli, že Bůh neměli tu čest ho jako Boha ani děkovat. "5 Všichni zhřešili, ale muži jsou oprávněné. To znamená, že oni jsou prohlášeny za právně správné před Bohem jen jeden způsob, skrze víru v Ježíše Krista. Ale když řekneme, že Ježíš Kristus ukládá muži, nebo že muži mohou být odůvodněna jsme konfrontováni s hrozný problém. To je největší problém ve všech Písmu a je to. Jak může jenom Bůh odpustí zlých lidí, a přesto být jen? Vidíte, to je největší problém v Písmu. Je-li Bůh je jen on může neodpustí vám the stejným způsobem, že pokud jeden z našich soudců na the Earth jednoduše milost a nechal vrahy jít ve jménu o love my by have mu všechno shodil lavici. Rádi bychom říci, že byl zlý člověk, že není spravedlivý. Podívejte se, největší problém v celé bible, je-li Bůh, je spravedlivý a my jsme opravdu zlý, jak Písmo říká, pak se nemůže odpustit nám, pokud, samozřejmě, je oběť, a ne pouze oběť, ale oběť nekonečnou hodnotu. Aby bylo možné uložit Bohem se musí stát mužem. A jako člověk chodí po této zemi jako dokonalý muž. A pak, v závislosti na foreordained Boží plán, musí jít do stromu a na strom, aby si nese hřích svého lidu. On nese prokletí z nich. A na ten strom zemře a je zde dva důležité aspekty, které smrt. Umírá opuštěn a opuštěn od Boha. Ty a já měla zemřít opustili Boha, opuštěný, protože náš hřích. Jeho tvář nelibosti otočil
proti nám.
To je způsob, jakým bychom měli zemřít. Ale aby byl zachráněn před
že smrt a věčné smrti Božího Syna zemřel na našem místě. Jak John Gill říkával, "zemřel v našem právu místa, stál v našem právu místa výkonu náš hřích a zemřel opuštěný jeho vlastního otce." Never koupit do romantickou představu, že otec se odvrátil od svého syna na kříži, protože on prostě viděl utrpení Syna a nemohl snést pohled na to. To není to, co
Ježíš říká. Ježíš říká: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?" Bůh je svatý. Jeho oči jsou příliš čisté dívat na hřích. Jeho svatý Syn v té době nesl náš hřích a otec se od něj odvrátila. Ale to není všechno. Pro spravedlnost Boží musí být splněny jeho rozsudku musel být vylita. Jeho hněv, jeho svaté nenávisti proti zlu musel být vyčerpaný, zaniká a tam byl jen jeden způsob. On ten strom Ježíš Kristus, Boží Syn, vypil kalich Božího hněvu. Všechny zuřil, svatý, spravedlivý hněv, násilné hněv spravedlivý Bůh, který by měl poklesnout na svůj lid, padl na jeho Syna.
Jak Izaiáš říká: "by se líbilo Hospodinu, líbilo se Yahweh rozdrtit ho, zničit jeho jediný syn." A v drtivé ho v vylévá svůj hněv na něj spravedlnosti Boží byla splněna, hněv Boží byla uklidněna a Nyní Bůh může odpustit zlý a říkají jim spravedlivé, protože jeho syn zemřel za všechny. Takže kolikrát budeme číst příběh Izáka a Abrahama jít až na horu a Abraham byl vyzván, aby obětoval svého jediného syna. Všichni víte příběh. Muž vazby svého syna, aby svazek tyčinek, je oltář. Položí svou ruku na čelo své chlapce a padá s plnou silou svých by se, že kamínkové nožem na porážku mu. Ale jako člověk se ustoupilo z vůle Boží byl jeho rukou zůstal Bohem. A ty tleskat. To je ale krásný konec příběhu. Ale vy to nechápete. Nebyl to konec příběhu. Bylo to přestávkou. Stovky let později Boží Syn je na oltář a Bůh bere nůž z ruky Abrahama a Bůh klade ruku na svého jediného Syna, a tahy nůž dolů a zabije ho. By se líbilo Hospodinu rozdrtit
ho.
To je důvod, proč je tak mnohem více než význam toho, co si myslíte, že v John 3:16, když říká: "Neboť Bůh tak miloval svět ..." 9 Víte někdo zemřít, podle Božího hněvu. Byl to Boží Syn, kdo to udělal. Byl to Boží Syn, kdo to udělal. Po smrti mu umožnila jen Bůh určil zlé muže spravedlivého, a přitom stále stejně. Nyní Bůh vyzývá všechny lidi, on příkazy všichni lidé, všichni lidé na každé místo k pokání a věřte evangelium. Ježíš to řekl sám, "Čas se naplnil, království
Bůh je na dosah ruky. Nyní pokání a věřte evangeliu. "
Ale máme za to, že "Čiňte pokání a věřte," jak už jsem řekl, a jsme se obrátili do pouhé intellectual rozhodnutí, malý malý rituál, že lidé participate in A když se do ní zapojili jim řekneme popishly, že jsou uloženy . A to je špatně, velmi špatně. Musíte pochopit. Evangelikální společenství v Americe je velmi špatný. Nyní si říct: "Teď, bratr Paul, jak můžete říct, že? Mám na mysli to, co arogance je ve vás, že byste stát tam a říct, že je špatné? "
No, zas, dovolte mi se vrátit zpět na principu hermeneutiky, princip vědy studia Bible . Jsme vždy děláme teologii v rámci církve. To znamená, že když jsme interpretovat Bibli bychom měli mít náš výklad a projděte 2000 let křesťanské historie. Pokud se nikdo souhlasí s námi jsme asi špatně. No, pokud budete mít moderní americké křesťanství a porovnat jej s rokem 2000 let křesťanské historie nebudete najít hodně v dohodě mezi oběma. Vyvinuli jsme vlastní malý okamžitý snadno believism americká forma křesťanství.
"Ale, bratr Pavel, řekl jste, jsme spaseni skrze víru." Ano, jsme spaseni vírou a ne prací, nikdo nemůže chlubit, 11 ale to, co potřebujete pochopit, je skutečnost, že osoba, která je uložena ve víře, je rovněž osoba, která se narodí znovu. Nyní zde má rád tento problém. Narodil se opět v Americe ... všichni se znovu narodil. Dávají ankety o "Jsi znovu narodit?" Sixty-pět procent lidí v Americe říkají, že se narodí znovu. Ale vysvětlete mi, co se znovu narodili? Co to znamená?
Řeknu vám, co to znamená. To byla snížena až na tohle. Udělal jsem rozhodnutí. Modlil jsem se modlitbu. Víš, jsem strávil mnoho let svého života v Jižní Americe, kde téměř všichni v Jižní Americe se domnívá, že jsou uloženy a právo s Bohem, protože když oni byli kojenci byli pokřtěni. Jsou uloženy. Mohou být Mafioso, mafie osoba. Mohou být zloděj. Mohou být naprosto něco jiného než jsou uloženy, protože jednou v životě, když byla dítě, které bylo pokřtěno. A tak jsou uloženy. Kněz říká, že ano.
Nyní evangelikálové v Americe falešný, že i smích, a říkají: "To je tak špatné, že není v pořádku. Jen proto, že je někdo pokřtěn jako dítě neznamená, že jsou spaseni. "Ale nemůžeme vidět, že děláme naprosto stejnou věc jen proto, že někdo modlil modlitbou jednou po dobu pěti minut řekneme jim, že jsou spaseni. A i když potom se žít jako ďábel po všechny dny svého života, stále ujistit je, že jsou uloženy, protože jeden čas se modlili modlitbu. To není nalezen v Písmu, ani se zjistí, v křesťanské historii.
Viz Efezským 2:09
Jsme spaseni vírou? Ano. Je Bůh, který nám ušetří také držet nás? Ano. Ale co to znamená být narozen znovu? Narodil se opět může také znamenat, narozený z výše uvedeného. A co má na mysli, je toto. Že spása je víc než jen lidská rozhodnutí nebo akt lidské vůle. Spasení je nadpřirozené dílo Boží, kterým se regeneruje nebo dělá srdce naživu. Jak budeme vidět v okamžiku, kdy začne z studené mrtvé srdce z kamene a nahrazuje jej živého srdce. "Pokud někdo v Kristu je nové stvoření." 12 To není poezie. To krásné prohlášení bylo učiněno jen proto, že bychom mohli napsat, že na některých křesťanských trinket a pověste ho v našem domě. Je to pravda. Pokud se kterýkoli člověk, a ne někteří muži, ale pokud někdo opravdu křesťanská, že je nové stvoření, neboť Bůh je radikálně změnila svůj charakter. Znovu zrozeni jsouce nebo myšlenka se znovu narodil, je nadpřirozené dílo Ducha Božího.
Berete na vědomí, že v Genesis jedné kapitoly vidíme, že při vytváření Duch vznášející se nad. Jak někteří by říkali, já bych moc souhlasit, ale vznášející se nad chaos. Duch je nástroj, tam stvoření světa. Ale Duch je také nástrojem v rekreační člověka. A já jsem stát v souladu s mnoha, mnoha starých mrtvých teologové v příštím výkazu budu dělat. A je to právě toto. Spásu člověka ukazuje více Boží moci, než je samotné tvorbě vesmíru. Vidíte, vesmír byl vytvořen-jako latina učenci říkali-ex nihilo, což znamená z ničeho. Ale když člověk je uložena on je znovu z korupce hmoty. Je jednodušší vytvořit z ničeho, než je vzít něco, zkorumpované a přeměnit jej v něco nebo někoho, kdo miluje Boha.
Takže vidíte, ztratili doktrína v Americe v 21. století je tento. Doktrína regenerace, ze se znovu narodil, práce Ducha Božího. Není snad pravda, že kdybychom zamítl této malé hejno tu dnes večer a měli jít na každé místo v tomto městě a mluvit jeden každý v tomto městě, většina lidí v tomto městě i když v okamžiku, kdy mluvíme s nimi, jsou žít jako ďábel, by se nám, že jsou důkladně křesťan. A když jsme začali zkoumat důvod k naději, že se v nich, budou nám říkají, že jednou v životě v kostele nebo evangelizační křížové výpravy se modlili modlitbu. Ach, můj drahý příteli, důkaz, že jste spaseni skrze víru, není, že jeden čas ve svém životě jste se modlil modlitbou, ale že on, kdo začal dobré dílo ve vás pokračuje to. Víš, že pojem ospravedlnění. To znamená, že moment osoba domnívá, že jsou prohlášeny za spravedlivé před Bohem. Je to právní termín. Ale chápete pojem posvěcení? Je to dílo Boží, aby nás více a více ve shodě s obrazem jeho Syna. Důkazy o ospravedlnění, že Bůh prohlásil, nás přímo s ním, je pokračovat v práci na posvěcení, že Bůh i nadále pracovat v nás všechny dny našeho života, aby odpovídaly nás obraz Krista.
Viz 2 Korintským 5:17
Viz Filipským 1:06
No, to byl náš úvod. Pojďme k našemu textu, verš 22 kapitoly 36. Protož rci domu Izraelskému, 'Toto praví Panovník Hospodin: "Není to kvůli vám, ó dome Izraelský, že jsem o tom jednat, ale pro mé svaté jméno, které jste znesvětili mezi národy, kde jste šel. Budu obhajovat svatosti své velké jméno, které bylo znesvětili mezi národy, které jste znesvětili v jejich středu. Pak národů bude vědět, že já jsem Hospodin, "prohlašuje Panovník Hospodin," když jsem dokázat
Sám svatý mezi vámi v jejich očích. Nyní v této první části našeho textu jsme se najít něco velmi, velmi důležité, důvod nebo motivaci za úsporu práce Boží. Copak Bůh ochraňuj Izrael, protože některé stojí za to si zaslouží, nebo že on našel v nich? Ne On konkrétně státech a se všemi jasně, že Izrael měl znesvětili jeho jméno mezi národy. Tam byl žádný důvod, že by mohl najít v Izraeli, aby je zachránili. Ale on to říct, "Pro mé jméno jsem vám ušetří, kvůli své vlastní jméno."
Proč Bůh ochraňuj lidi? To je velká otázka. A ty říkají: "No, je to proto, že Bůh je láska." Ale pak jste právě zálohování otázku. Proč Bůh láska muže? Protože, víte, lidi nejsou svatí, jako Bůh je svatý. Muži nejsou spravedliví jako Bůh je spravedlivý. Muži v rozporu s Boží v každém aspektu svého charakteru. Proč Bůh prokázat lásku k mužům? Existují dva důvody. Jeden, Bůh je láska. To je, kdo to je. Ale za druhé, dělá to za účelem prokázání své slávy. Svět byl stvořen jako divadelní, divadlo a Bůh zařídil všechno, co na tomto světě tak, že on sám dostane do centra dění a vše, co může být známo o něm je známo přes práce dělá mezi lidmi. A v úsporách muži něco velkolepý je známo: milosrdenství a milost a milující laskavost. Muži jsou uloženy ne kvůli sobě, ale přesto na sebe. Dlužíte-li vaše spasení jste skutečně zachránil-dlužíte vaše spasení s Bohem.
Když to přijde až v knize Deuteronomium , proč Bůh miloval Izraele, on odpoví s tautologie, s potupou. On říká, "já jsem miloval vás, protože jsem tě miloval." A co on říká, je to. "Izrael, mou lásku k tobě nemá nic společného s vámi." Je to stejné. Bůh nestanovila svou lásku na vás, protože některé vnitřní hodnotě našel u vás nebo nějakou ctnost. On tě miloval, protože on miloval vás, ne kvůli tobě, ale přesto z vás.
Viz Ezechiel 36:22-23
Viz Deuteronomium 7:7-8
Teď vidíte, proč pravé evangelium Ježíše Krista je tak urážlivé humanistickou kulturou? Jsme kulturu, která se snažila strhnout každého oltář jediný pravý Bůh nastavit muž na vrcholu své vlastní oltář. V Americe dnes a ve většině z jeho křesťanství, nebo tzv. křesťanství, člověk je středem všeho. Bůh dělá všechno pro člověka. Jsme humanistický. Vzhledem k tomu, abychom se za moudré jsme se stali blázny a změnil slávu neporušitelného Boha a začali uctívat to, co je podplatitelný, lidé i zvířata a
plazů.
Jsme humanistické a proto jsme Nesnáším, když někdo začne mluvit o člověku jako padlý, muž jako zkorumpované, muž jako hříšný, člověk jako bez hodnoty, člověk jako potřebuje Spasitele, ... muž, Ti, kteří jsou uloženy, jsou uloženy ne proto, že z nich, ale přesto z nich. My nenávidět, protože to bourá muž. A budeme mít žádná jeho část. On říká: "Proč jsem tě zachránil?" Zachránil jste pro své vlastní jméno. Líbí se mi, co RC Sproul říká. "Bůh nás zachraňuje od sebe pro sebe a sám." Říkáte: "Co myslíš, bratr Paul?" No, poslouchej chvíli. Když někdo říká, "já jsem byl zachráněn." Vždycky jsem si od nich vyžádat, "Z čeho? Z toho, co? "" No, od hříchu. "Ne, hřích je neživé věci. Z toho, co jste spaseni?
Do you know what the proper theological answer is? If you have been saved, you have been saved from God because God was the one coming after you. God was the one who had a problem with you. God was the one judging you. God was the one, according to Jesus Christ in chapter three of the book of John , God was the one who was pouring wrath down upon your head. So when we are saved we are saved from God. And why are we saved? For God. Not for 40 days of purpose, not for a purpose driven life, not for your best life now were you saved. You were saved for him. And if he wants to exalt you or tear you down, you were saved for him. If he wants to put you in a life of ease and comfort it is for him. If he wants to send you to the most vile place in the world to die there as a martyr, it is for him.
We don't like that. What about me? It is for him. He saved you for himself. And he saved you by himself. It is not 1% you and 99% God. It is 100% God and if it had been any other thing you would not be saved. You and Jesus don't have your own thing going. Nyní. He says that he saves this nation, but now we have got to come to grip with some things, some things that are extremely important in verse 24. Co se stane? What happens when someone is truly saved?
See Romans 1:22-23
Throughout Ezekiel we have something magnificent. In different parts of Ezekiel we have these wonderful illustrations of the doctrine of regeneration. What happens when the Spirit of God hovers over a bunch of dry, dead bones and lifts them to life? The doctrine of regeneration, regenerate, reanimate, give life to. And that is what we have here in Ezekiel 36. What happens when someone has truly been made alive, truly been saved, truly been born again? What is the evidence?
Well, first in verse 24: “I will take you from the nations, gather you from all the lands.” Now here is a something you don't hear of very often. When God saves a man or a woman or a child or a youth you will begin to see a work of separation in their life. God will begin to separate them from this world. Now when I mean this world I am talking about everything, everything in our culture, everything in our society that contradicts the nature and will of God that stands in opposition to who God is and stands in opposition to his purposes. God begins to separate his newborn child from them. He guards over that child zealously. One of the greatest honors in my life is to be a father. One of the greatest hardships in my life is having to leave my children at times. Oh, I guard over my children. I am careful to discipline them. I will protect them with my life. I will lay it down. How is it that we think such mean and simple thoughts about God? What would you think about me if I let my children, from the moment they were born until they left the house at 18, I let them run wild and do absolutely anything they wanted to do? What would you say about me? That I was a derelict father? Yes, you would. That I was wrong? Ano. That I was not just? Ano. That I did not love even? If you are biblical that is what you would say about me.
Yet how is it that you say that God has a whole bunch of children in the United States of America and yet he lets them run wild and live in sin and follow the devil all the days of their life until he brings them home ? The very things you demand from an earthly father you don't even believe your heavenly Father accomplishes. My dear friend, God zealously guards his children. That is why it says in Hebrews chapter 12 that if you claim to be a child of God and you are with out discipline there is no reality of God disciplining you and training you and teaching you
and leading you and guarding over you zealously, then you are an illegitimate
child. You are a false professor. You have never come to know him. He has never come to know you. You see, God will begin to separate us from the things he hates, from the things that are wrong. He will begin…he doesn't drag us, but he so works in our heart to change us that
he begins to cause a separation between us and that which is evil inwardly.
Pravý křesťan má změnil srdce tak začnou nenávidět věci, které Bůh nenávidí a milují věci, které Bůh miluje. Práce oddělení. Nyní, ale upozornění něco velmi důležitého. "Pro Vezmu vás z národů, shromáždím vás ze všech zemí a přivedu vás do vaší země." 19 Nyní, vztah s Bohem není jednoduše definován prohlášení, "Nebudeš ..." Bůh není oddělený nás od zlého na tomto světě, aby jen proto, aby nás odloučí od zla, které je v tomto světě. To je dost žalostné existence. Nacházíte se chytil tam v prázdnotě se nic. Ty byly odděleny od tohoto světa, ale to je všechno. To není to, co Bůh dělá. Bůh začne pracovat v našem srdci, aby nás odloučit od hříchu, nás odloučit od toho, který znesvěcuje s cílem shromáždit nás k němu, a aby nás do země jeho vůle. On nám přináší ze světa tak, aby nám k němu. Někdo, kdo prostě oddělí se od světa, je v podstatě legalistická, přičemž hrdost na svou morální čistotu a jejich oddělení. Dovolte mi, abych to takhle. Jak jsem již řekl dříve, myslím, tento týden. Když jsem si vzal svou ženu můj vztah s mojí ženou změnil. Ale i můj vztah s každou jinou ženu na tváři země změnil. Ve chvíli, kdy jsem řekl, "Já," aby jí řekl jsem, "nemám", aby každá jiná žena na tváři země.
Je to stejným způsobem, s oddělením. My říkáme: "Já ne," na světě, aby řekl, "já", k Bohu, uvidíte. Velmi důležité, velmi důležité. Nyní tak když Bůh zachrání muž nebo žena, nebo dítě nebo mládež, jedna z věcí, které se chystáte začít vidět, je to, že jejich život se změní s ohledem na jejich vztah ke světu. Nyní mi dovolte zeptat. Je to realita ve vašem životě? Nemluvím o dokonalost. Ale protože jste tvrdil, že poznal Krista můžete vidět Boha práce ve vašem životě, na postoje svého srdce, vystavuje hřích, vedoucí vás dál a otec pryč od věcí, které mu nelíbí, které vás k sobě lásku k němu, ctít ho, mít vztah s ním? Můžete vidět, že ve vašem životě? Vzhledem k tomu, můj drahý příteli, pokud si tvrdit, že ví Kristu, a že Kristus ví, a vy stále milenec na světě, a není práce oddělení, žádný růst zbožnosti, nebo, jak autor Židům říká, ne svatost bez níž nikdo nespatří Pána, 20, že máte problém. Je tu realitu Boží práce ve vašem životě?
Někdy jsem se ptát lidí to. "Cítíte se někdy jako jsi vězeň, že všichni ostatní jsou jen běží zdarma a může dělat téměř cokoliv chtějí dělat a chvíle, kdy vás krok po vybalení z krabice jen Bůh přijde?" Myslím, že je jako ty vězně , ale poznáte to je dobré. To je proto, že jste dítě. Jste dítě Boží. A on horlivě bdí nad svými dětmi.
Dovolte mi, abych se s vámi podělit něco. To říká, že "Jákoba jsem miloval, a Ezau nenáviděl jsem." 21 teď, v hebrejštině "nenáviděli" tu znamená nenáviděl. Pokud by to znamenalo něco jiného, že by napsal něco jiného v angličtině. To dělá. To znamená, "Jákoba jsem miloval, Ezaua můj hněv, moje nelibost, můj hněv držel na něm." 22 To je přesně to, co to znamená. Teď, když sedíte za kázání, která se snaží, aby tento pojem a učinit z něj něco jiného než nenávist, sedíte pod dokonalým příkladem oslabily americké kázání. Ale říká: "Jákoba jsem miloval, Ezaua jsem odmítl." 23 Ale když budete studovat oba své životy si najít něco, co naprosto úžasné. Bůh požehnal Jákobovi. Bůh požehnal Ezau. Splnil slib, který každý někdy dělal na Ezau a Abraham o Ezau. On dělal. Jako ve skutečnosti, když Jákob se vrátil do země zaslíbené Ezau byl tak požehnaný on nepotřeboval nic, že Jákob mu nabídl. Tak jak je možné, že Bůh prokázal svou lásku k Jákobovi a jeho nenávist k Ezau?
No, je tam jen jeden rozdíl mezi oběma muži. Bůh ať Ezau udělat absolutně cokoli, co chtěl udělat a Bůh porazit Dech života z Jákoba. Podívejte se na to. Do vidíme jeden čas, kdy Bůh je ukáznit Ezau? Ale vidíme v životě Jacoba, že Bůh je doslova každý den uvedení tyč na něj tak, že když se vrátí do země, že pokulhává, ale on je Boží muž. On je Boží dítě.
Vidíte Bůh přichází k vám, aby vám, aby vám disciplínu, vzdělávat se vám? Teď, když říkám, disciplínu si uvědomit to, že disciplína v believer život je nikdy represivní. Jakmile je osoba v Kristu Bůh nikdy znovu přijde k nim jako soudce. Dokonce i když soudce jim, že nepřijde k nim jako soudce, ale jako otec. Když on disciplín jim, že přijde k nim jako otec. Lidské ilustraci by to. V současné době jsem disciplíny jeden z mých chlapců. V té chvíli jsem ještě milují tolik bych zemřít tisíce úmrtí pro ně. Nemám disciplínu jako soudce, ale jako otec.
Nyní tak on říká: "Co bude jedním z důkazů, kdy je člověk skutečně narodil znovu?" To bude to. Bůh je dělat práci oddělení v jejich životě a práci shromažďování nich jemu. Nyní verš 25. On říká: "Tak jsem se postříkat čistou vodou na vás, a budete
čistí. "Moje, moje. Podívejte se na to. "Budu posypeme čisté vody na vás, a budete
čistí. "Tolik, co Bůh opravdu chce pracovat ve vašem životě, ale on prostě nemůže udělat, protože nebudete spolupracovat.
Viz Římanům 9:13
Viz Ezechiel 36:25
I remember when I was a little boy I lived on the farm. You can tell farm boys, just get close to them. You know exactly if they are a farm boy or not because they have got dirt in every crevice of their body. And I would have dirt in my neck, dirt on elbows, behind the knees, everywhere, dirt, dirt, be playing out all day in the dirt. Farm boy. And my mom, I would come in, I would say…she would say, “Take a bath.” One day I realized, I was about nine years old and I realized I'ma man. I don't need to take a bath. So mom said, “Take a bath.”
I said, “No, I don't think so.” This was back when it was legal to kill your children. My mom looked at me and she said this. “You will take a bath.” And that's all she had to say. That's all she had to say. Isn't it amazing? My mother has more sovereign authority over me than your god. I am so tired of hearing evangelical Americans say, “God wants to do so much, but he just can't because you won't cooperate.” Just look at the text for a minute. Just look. Verse 24. “I will take you from the
nations.” Look at that. He doesn't say, “I hope to, I want to, gee, I hope everyone cooperates.” He says, “I am going to do a work of salvation and this is how it is going to happen. “I will take you from the nations. I will bring you into your own land. I will sprinkle clean water on you and you will be clean. I will cleanse you from all your filthiness and all your idols. I will give you a new heart. I will put a new spirit within you. I will remove your heart of stone. I will give you a heart of flesh. I will put my spirit within you. I will cause you to walk in my statutes and you will be careful to observe my ordinances.”
Now what do you see there? Do you believe in the inspiration of Scripture? What do you see there? You see a God who says, “For my own glory I am going to do a work of salvation with an impossible people and the work I begin, I will finish. I will do everything I plan on doing.” And that is why they call him Lord of Lords, King of Kings, the absolute sovereign. That pagan king Nebuchadnezzar knows more than most preachers today in America because he says he does whatever he wants to do in the heavens and on the earth and he lifts up his hand and no man can hold it down. He holds
his hand on the desk and not one man can pry it up.
He will do it. And why will he do it? I'll tell you why. His reputation is riding upon it. Do you remember when he brought the Israelites out of Egypt? And he tested Moses on that fatal day when Israel committed its greatest crime against God. God tested Moses and said, “Moses, get out of the way. I am going to kill them all and I will make a people
out of you.”
See Ezekiel 36:24
See Daniel 4:35
And Moses said, “No, Lord, because your enemies will say that although you were strong enough to bring them out of the land of bondage, you were not able to bring them into
their own land.” And that is what most preachers are teaching today. God is strong enough to save you and get you to heaven, but he isn't strong enough to change you. He can't finish the job . But the name of God…he is demonstrating his power every time he saves a man. He will finish or perfect the work that he begins. That is why Paul said with such confidence, “confident of this very think that he who begins a good work in you will finish it.”
So he says here in 36. “I will sprinkle clean water on you, and you will be
clean.”
Vraťme se zpět k mé matce. Tak jsem si ve vaně. Víte, lze hospodářství chlapci koupání v rybnících. They can play in the rain all day, but something happens when they get in the shower. Water is dangerous for some reason. I have never understood it, but I always felt that I was afraid of that stuff coming out of the shower. And so I would get a little bit of water and dab it on me, jump out, grab a white towel and turn it into a black towel. And everything was going just fine until my mother walked in the door. My mother worked on a farm. She had hands rougher than a man. She put a washcloth between her hand and our body because her hands were so calloused and rough. When my mother got through cleaning me it looked like the shekinah glory of God was coming forth from my body.
And what did she say? “I will sprinkle clean water on you, and you will be
clean.” God says to his children, “I will sprinkle clean water on you, and you
will be clean.” “I'll make sure of it.” Isn't it amazing? You have an average congregation on an average Sunday and most of them live in sin without any thought of God throughout the entire week, but a remnant of that group, it is as though God guards every moment of their life. When they watch something off colored, God convicts them of sin. When they say things they shouldn't say God convicts them of sin. When they walk in a way that they should not walk, God makes it known to them. He is before them and behind them and beside them and above them and below them. Why does he treat one group of children one way and another group of children the other? It is because the one group doesn't belong to him and the other does.
See Numbers 14:12
See Numbers 14:13-16
See Philippians 1:6
See Ezekiel 36:25
You say, “Well, I never heard of such a thing.” Then you need to change churches. And he says, “I will cleanse you from all your filthiness and from all your idols.”34 Now this is not a warning. This is a promise. This is a wonderful promise. And before I go into the thing about regeneration let me just say this to the Christian, some of you young guys. Sometimes we get to the point where there is a besetting sin in our life and we struggle with it and struggle with it and we come to believe, “Well, this is just the way it is going to be. This is just one area in my life I am never going to get victory over.”
To není pravda. God says he is going to cleanse you from all your filthiness and all your idols. It is not talking about perfection in the Christian life or a Christian is sinless, but what it is saying is he will work in such a way through the course of your life that you will gain greater and greater victory over the things that once beset you. Now, I want to say something here. “I will cleanse you from all your filthiness and from
all your idols.” I would have to say that if I were to take one verse out of Scripture that I think most describes my 25 year pilgrimage of walking with God it would be this. One of the greatest evidences that gives me assurance that I have come to know him is I have seen this in my life. Not that I stand before you without any idols or without any filthiness, no. But over 25 years I can see God disciplining to work these things out of my life.
Vždycky jsem kluk lidí. Já říkám: "Víš, tam je více kovů ve mně, než náklaďák Tonka." Oba boky byly nahrazeny. Moje zápěstí je všechno plné kovu. Ublížil jsem právě teď. Moje zápěstí teď je rozbitý. Problém je v mé zlomené zápěstí necítí žádný jiný než můj, který není na mizině. Bůh zbit mé tělo a ne, TV kazatel, nebyl ďábel. Byl to Bůh, který je velmi věrný tomu, co je třeba udělat, aby se v souladu tvrdohlavá ovce s obrazem jeho Syna. A já bych políbit prut, který worketh změnit mi více než požehnání tohoto světa, které by mohly způsobit mé srdce, aby zradil svého Boha. Když můj malý kluci nemohou spát někdy budu zpívat jim písně ze starých Keith Green. "Moji synové, jsem slabý a já jsem chvějící se pro Pána jsem vždy má na paměti, oh, co silný pastýř drží vás v náručí. Bude přestávka vás a vy jeho. "Před lety tam byla píseň, která byla velmi populární. Byla to píseň, "já jsem byl ukřižován s Kristem. Je to již ne já, ale Kristus žije ve mně. "36 I kázal před několika lety a já jsem náhodou zmínil, že jsem zpíval, že časy píseň mnoho ve chvílích bolesti a utrpení, když jsem pracoval v Peru během války a pracovní v džungli a úplně sám a zraněný a bude zpívat tu píseň. A já jsem řekl, že té noci nevěda, že autor písně seděl ve sboru, a asi připraveni zpívat.
Viz Galatským 2:20
And do you know what I notice about that man? He looked like stained glass window. Something about his character and his personality…do you know how a stained glass window is made? You take all this glass and you lay it on a table and you get a hammer and you just beat it to pieces. You have got all these fragmented pieces of glass and then the master, the artist comes and begins to put them all back together and it creates the most beautiful illuminating window. But the cracks remain, the lines remain. And that is what he looked like. God had beaten him and broken him. But by doing that he made something through which the glory of God would shine. Oh, my dear friend, you can have your prosperity and your TV preachers that promote it. You can have your health, your wealth, your wisdom and every thing else. Take it. The goal of Christianity is conformity to the image of Jesus Christ, to be like him, to be like him. And God will use every manner of thing to do that.
I think it was Samuel Chadwick, I am not sure, but I think it was Samuel Chadwick, he was walking out one day down a country lane trying to think about what the Lord would want him to preach. And he comes to a blacksmith's shop and he sees this giant monster of a man with this huge mallet pounding upon an anvil, a piece of metal upon an anvil. And he sees standing right beside this monster of a man, this tiny framed man with a suit on standing there pointing at different things. So he walks over and he says, you know, to the man dressed finely, “What are you even doing here? This monster of a man is doing all the work.”
And the finally dressed man looked at Samuel Chadwick and said, “I am the blacksmith. I am the artist. This man beating with this mallet, this monster railing against this anvil knows nothing. He hits only where I tell him to hit. He hits only as hard or as soft as I tell him to hit. He thinks he is destroying a piece of metal. I am creating a work of art. Thus, you have the relationship between the devil and God in the believer's life. The devil will stand there and beat thinking he is destroying you. But in the sovereignty, absolute sovereignty of God he can only hit exactly where God says to hit and he can only hit as hard as God tells him. That's a wonderful thing. That's a wonderful thing.
So he says, “I will cleanse you from all your filthiness and from all your
idols.” Is that a reality in your life? Can you see God doing that? Isn't it amazing? Have you ever said this? “Man, some people can just lie and cheat and commit murder. They can do anything and nothing happens to them. I tell one whit lie and the whole world falls apart on top of me.” If that is true you need to praise God. You need to praise God.
See Ezekiel 36:25
Now, how does he do this? How does he make us clean? How does he cause us to follow him? Does he wrap a leather whip around our necks and drag us? What does he do? No. He changes us. And that is what we have here. It says, “Moreover, I will give you a new heart and put a new spirit within you; and I will
remove the heart of stone from your flesh and give you a heart of flesh.” Now, the word “flesh” especially in the Greek New Testament always refers to that fallen or mostly refers to that fallen aspect of the Christian, that unredeemed part that we really can't put our finger on, but it is there. That is the flesh. But in this case that is not what he is talking about. He is talking about the difference between something inanimate and something animate.
If I have…take the largest man in Las Vegas and make a stone statue out of him I can prick him, I can prod him, I can kick him, I can punch him and he is not going to do any thing. Proč? It is inanimate. It is not alive. It is stone. But you take the largest man, strongest man in Las Vegas and put him up here on the platform and if he will let me get him under the tender part of his arm with my two fingers and pinch and twist with all my might I am surely going to evoke a response. It is the difference between animate living or an inanimate dead. Now, understand this. If you can understand this it will solve a lot of problems for you. The Bible teaches that men are born spiritually dead. You understand that. Now dead is dead, not mostly dead, dead, dead with a capital D dead.
Now that presents a problem. If men are spiritual dead how can they ever come to God? How can they ever come to Christ? How can they even hear his voice if they are dead? Let me give you an example. There is a dead man laying on this platform and I walk over to him and I said, “Look. There is a hospital quite near and if you will just get up and follow me over there they will put these things on you full of electricity and they will hit your heart with them and you will come back to life. Come on.”
He doesn't move. I look at him and I say, “What's the matter? Do you want to be dead for the rest of your life? Get up.” Now I could stand there all day. What is going to happen? Absolutely nothing. Proč? He is dead. Now let's use Lazarus as an example, a very good example. There is a problem there when Jesus tells Lazarus to come forth. And what is that problem? He is dead. You say, “Yeah, but Jesus can make him alive.”
See Ezekiel 36:26
No, understand. He said, “Lazarus, come forth.”39 If Lazarus is dead he can't hear him. Did you ever think about that? If Lazarus is dead when Jesus says come forth he is talking to a dead man. Dead men don't hear. So when Jesus said, “Lazarus, come
forth,” he also at the same time had to impart life to Lazarus so he could hear and come forth. And that is what we don't understand in evangelism today. We can preach all day long, but unless the Spirit of God gives them life they are not going to hear and they are not going to come forth. It is a supernatural work of God and you can't manipulate it even though you sing 438 stanzas of Just as I am . God must do something supernatural. Let me give you another illustration. And I know it is late, but, hey, you came to hear preaching. So let's just continue. And don't worry about me. I'm not tired. I want you to think about something here. The way preachers preach. Let's say that I had a curtain here and behind it was standing Jesus. There are preachers that say today, “All we need to do is preach Jesus. Tell people about Jesus and if people see Jesus when we are preaching they are going to come to him.”
Well, that would be true except one problem. The audience you are preaching to is blind. Lost men are blind. That's what the Bible says, spiritually blind. So we could pull back the curtain with our preaching and show the audience Jesus, but if the audience is blind they are not going to see anything no matter how far we pull back the curtain. Do you see that? And you say, “You are right, brother Paul. That was silly of me. I should not be so superficial. In order for men to come to Christ we need to preach Jesus. We need to reveal Jesus to them in our preaching, but the Spirit of God must come and give them sight so that with that sight they can see Jesus and if they see Jesus, they will come to him.” No, they won't because there is a problem, an ontological problem, the problem of their nature. If you show this beautiful, righteous, holy, Jesus and you open up the eyes of sinful, wicked men, when those sinful wicked men look at the perfect holy Christ they will hate him. They will not come to him. They will run from him. You see, you have to understand ontology. You have to understand the idea of nature. Wicked men hate righteousness. So if you have a bunch of lost people without Christ, born dead, born in sin, born in corruption and you give them sight and you show them Jesus, the Jesus they see they are going to hate him more than they ever have. That's why Paul says in the book of Romans chapter seven that the more you press the law upon an unconverted man, the more he kicks against it because he hates it. That is why Paul
See John 11:43
says in Romans that it is in ungodliness, in unrighteousness that men suppress the truth they know about God.41 Men are evil. God is holy. Evil men hate God and the more they know about him the more they hate. So for a man to truly come to know Christ what must happen? We must preach Christ. The Spirit of God must give them sight. But not only that, the Spirit of God must take out their heart of stone and put in its place a heart of flesh. He must take out that dead spiritual mass, that dead, defiled nature and replace it with a new heart, a new nature, recreated in the image of God. So what happens when someone is born again? This is what happens. Christ is presented. But that God hating, Christ hating, sin loving heart of theirs that would reject Christ by the work of the Spirit of God it is so called taken out and in its place is put a new heart, a new nature, recreated in the image of God in true righteousness and true holiness and with that new heart and that new sight they look upon Christ, they see him as altogether lovely and they are irresistibly drawn to him. You present a beautiful Christ to a wicked heart and they will hate him. You present a beautiful Christ to a new heart, recreated in the image of God through the work of the Holy Spirit and they can have nothing but Christ. They must have Christ.
Now let's go on. “I will put My Spirit within you.” Look at that. God comes to dwell within a man. And yet he remains unchanged? The heavens themselves cannot contain him, that Spirit hovered over chaos and created a universe and yet he can dwell within the heart of a man and the man not be affected in the least. No. That's not true. Then why do we say these things? It is the only way we can explain having large churches full of carnal, wicked people. That's why.
“I will put My Spirit within you and cause you…” That word can be “make you.” “No, God can't make you do anything. “ No, God can make you do absolutely anything he wants. “Well, God can't violate my will.” God can do anything. God is going to violate a lot of people's will on the day he throws them in hell. Don't you see? God violates…he thwarts the wills of kings. He stops angels in their tracks. He is God. Do you see what we have done in America? We have created this god who is subservient to the wills of wicked men.
See Romans 1:18
See Ezekiel 36:27
No. Not at all. Vůbec ne. He says, “I will put My Spirit within [them] and cause [them] to walk in My statutes.” But, again, we must be careful here because he doesn't cause them by force. He causes they to walk because he has put his Spirit within them and he has given them a new heart. Now, let me explain it to you this way. Let me use an example. It may help you. Let's say that I become the pastor of a church. I am brand new in town and someone tells me that there is this guy over there in the trailer, right over there from the church and he hasn't been in church in five years and I need to go over and talk to him.
So I go over and talk to him and we are in Alabama, ok? So…where everybody is polite to the preacher. So I go…I am in Alabama and I walk up to the trailer. He sees me coming, throws that door open and says, “Well, come on in, preacher.” So I go on in. He says, “You want some tea?” I say, “Well, I think…I would love to have some tea.” And then after we would talk a little bit we would get serious and I would say, “I am the new preacher here and they tell me you haven't been in church in five years.” “You're right, preacher. I haven't been to church in five years. I need to start going to church. I just need to do the right thing. I need to start going to church, ok?” “They tell me you have been…you are pretty much the wild man with the ladies.” “Yeah, you're right again, preacher. Máš pravdu. I am and I just need to stop it. I just need to stop it and I need to do the right thing. I just need to be faithful to my wife. I just need to do the right thing.” And then I said, “And they tell me you are pretty much the drinker.” “Oh, yeah. I drink. I drink just…I drink. There you can look in the fridge, preacher. I won't lie to you. I need to stop it. I just need to stop doing that stuff and I just need to do the right thing.” So, you think, “Wow. Brought him back to Christ. Praise God.”
No, you know what you have just seen? A lost man. That's what you have seen. Because you know what he is saying? “You're right, preacher. I need to stop doing all the wicked things I love and start doing all the righteous things I hate so that I can go to heaven.” My dear friend, when God saves a man he changes his nature. He becomes a new creature. He wants to do righteousness. He hates wickedness and when he does fall into wickedness it tears him apart because he is a new creature. A Christian is not somebody who stays away from all the wicked things he loves and clings to all the righteous things he hates so that he can go to heaven. The fear of the Christian is not going to hell. The fear of the Christian is being separated from Christ. It is a new creature. We give an example from Charles Spurgeon. Let's say that we had a pig in the back there, a hog, a swine, whatever you want to call it. It is back there in the back doors. And then I put here the finest meal that can be bought in Las Vegas and I put here over on the other side a barrel of slop and I tell you, “Loosen and let him go. Let the hog go.”
Where is the hog going? Now, most of you don't look like farm people, but you probably can figure out where the hog is going. It is going straight to the bucket of slop. Proč? Because it is a pig. That's what pigs do. He does what he is. He loves what he is by nature. He has the nature of a pig and pig natures do pig things. But let's say he runs down here as he does and what is he going to do? He is going to stick his head in that bucket. He is going to be eating slop. He is going to be wiggling his tail. He is going to be so happy. But let's say in one moment I have the power to reach forth and change that pig into a man. What is he going to do? He is going to throw his head back out of that bucket. The thing that he delighted in he is going to be disgusted with. The thing that he was gobbling down and that felt whole in his belly is now going to nauseate him and he is going to throw it up. He is going to writhe with disgust and then he is going to turn around and look at you and be ashamed. I just described your conversion. I just described you.
“You didn't describe me.” Then you are not a Christian. Men are born in sin. The Bible says men are love sin. Job said they drink down iniquity
like it was water. But when God changes a man, when he saves a man, he changes his nature from a sin loving nature to a sin hating nature, from a God hating nature to a God loving nature. That is what happens in conversion.
See Job 15:16
Now you understand why I preach in a lot of churches once. Now, but here I want you to
think of this. I am not the prophet or the son of a prophet. Everything I say I must look into Church history. Does anyone else say the same thing? Just about everyone else until you get to America in the middle of the 20th century where man all of a sudden started becoming better and God started becoming smaller and salvation not that big a deal. Never forget. I was in Peru. I was missing worship in my own language and someone sent me a cassette and I looked on it and it said, “Amazing Grace.” And I thought, “Whoa. Great.” I put it in my little cassette player, turned it on, listened to the first verse, stopped the cassette player, grabbed the tape, threw it in the trash can because this is what it says. “Amazing grace how sweet the sound that saved a man like me…” I thought to myself, “I think when it started out it was a worm like me and then it went to a wretch like me.” Or maybe I have those two reversed. Nevím. So we have gone from a worm to a wretch to a man. We have improved.
There is only one problem. Men don't need to be saved. Wretches do. And if you are not a wretch you have no need of grace. Oh, my dear friend, it feels like an uphill battle sometimes. We live in a world where preachers smile and have nice hair and talk to you about your best life now, who don't want you to be sad and want you to be filled with self esteem. And they are lying to you.
They are not going to talk about sin because they don't want anyone to feel bad. That's what Jesus talked about. They tell you that they don't preach on hell because they just want to preach the words of Jesus. Do you know this? Any many who tells you that is either ignorant of Scripture or he is a liar. Do you want to know why? If it were not for the teachings of Jesus we would know almost nothing about hell. You find almost nothing about hell in the Old Testament, just glimpses. You find almost nothing about hell in the writings of the apostles, just glimpses. Almost everything we know about hell comes from the teachings of Jesus who taught more about hell and sin than he did heaven.
Be careful about the Christianity that you embrace because it might not be Christianity at all. There will come a time, doesn't Scripture tell us, where they will amass teachers who
will tickle their ears? Co to znamená? To tickle someone's ears is to make someone feel good. And how do you make men feel good? You make them feel good about themselves, but not tell them the truth. Christianity is about life and death. It is about heaven and hell, salvation and damnation.
Choose you this day whom you will serve. What does it profit a man to gain the whole world and lose his soul?49 You cannot be my disciple unless you hate your mother and
your father.
“Lord, don't you know they were offended when you said that? That's why they are
leaving.” “Do you want to go, too?” he said. Oh, my dear friend, I have greater respect for an Atheist—or claims to be an Atheist because there is really no such thing. All men believe in God. They are just lying about it when they tell you they don't. But I have more respect for a man who disavows and disowns Christianity entirely than someone who will take Christianity and morph it into something useful for carnal men.
If you disagree with me tonight you have that right and I won't be angry with you. But I will challenge you to come up with Scripture, with Scripture and talk to me. I'll talk to you all night. Tell me these things are not so. Tell me it is another way. Show me. You know, preaching…we are going to end right here. Preaching is dangerous. You see, it is dangerous for me. If I don't preach according to Scripture then the book of James tells me that on the Day of Judgment I will undergo greater condemnation for claiming for myself the title of teacher. So preaching is dangerous for me. But preaching can be dangerous for you. How? If what I am teaching is not true then the preaching is not dangerous. You are not bound by it. If what I say is not conformed to Scripture then you can go out of here and you are totally free. Don't think another moment about it. But if what I say is true, then now the danger is on your side because you will be held accountable for the truth you have learned. That's preaching. That'spreaching.
Now I have been giving an invitation now for about an hour or more so we don't need to give another one. I will tell you this. If you are concerned about your heart, your life, concerned about heaven and hell and you need to talk to someone, I'll talk to you all night, all night. So that's the invitation. That's the invitation. And don't be discouraged, church. Whether we preach to 60 people or 6000 doesn't
matter. God, where two or more are gathered, he is there. Let me give you just a word of encouragement. Several years ago in Peru, many, many years ago I was pastoring [?] the Church of the Savior in the district of Lima called Baranco. And it was the World Cup. Now for Americans that doesn't mean a whole lot, but for everyone outside of America that is the biggest deal going, the World Cup. I mean life stops in Latin America when the World Cup is on.
Well, the World Cup was in full swing and I was going up the stairs of the church to the roof. We do a lot on the roof in Peru because there's…well, there's no air conditioning and the roof is a lot cooler. And as I was going up there on that roof to get something because we were closing down the church. It was time to leave. It was about nine o'clock at night, a little Indian woman about the…I mean she was no more than five feet tall named Delia…while I was coming back down actually she started coming up the stairs and she had a bottle of…a Coke bottle that was empty, a plastic one…well, it was empty of Coke, but it was full of water. She was going up the stairs and I was coming down and I said, “Delia, you know, [?] we are going to shut the church. We need to leave.” She goes, “Oh, I'm staying.”
I said, “What?” she said, “I'm staying. God's told me to pray.” She went up on that roof for seven days and she fasted and prayed. Do you know what's amazing? Literally billions of people are watching the world cup, but God was watching one tiny, uneducated Indian woman on the top of a roof crying out to him. All throughout this city right now people are praising the gods of gold and silver and fame and lust and entertainment . That is a god in this country, maybe the biggest. As Leonard Ravenhill used to say, “On the tombstone of this country it will be written, 'They entertained themselves to death.'” God doesn't care about any of that. His eyes are on a few people that belong to him gathered in his name. As he told the Church in Asia Minor, “I know where you dwell,
the very throne of Satan, but you have held on to the faith,” you see. So as Jesus would say, “Little flock, don't be frightened and don't be dismayed.” He said these things would happen.
Let's pray.
Father, help us. Strengthen us. Lead us. Father, if there is someone here that doesn't know you, that they might know you is our prayer in Jesus' name. Amen.
See Revelation 2:13
- See Luke 12:32
